سه حركت در برابر دشمن انجام ندهید. آن سه كار چیست؟

یک روایت بسیار زیبا در منابع معتبر دیدم. هم مرحوم شیخ صدوق در من لا یحضر الفقیه آورده است و هم در بصائر الدرجات آمده است، هم شارحینی مثل مرحوم مجلسی اول به شرح این حدیث در روضه المتقین و سایر کتاب ها پرداخته اند. خواهش می کنم به این حدیث خیلی دقت فرمایید، خیلی کارگشا و کاربردی است، روایت از وجود مقدس امام صادق (ع) است فرمودند: " اوحی الله علی نبی من انبیاء ". من در چند مصدر معتبر این حدیث را دیدم البته با یک تفاوت هایی که من یکی از نقل های آن را می خوانم. " اوحی الله " این حدیث، حدیث قدسی می شود، خدا به یکی از انبیاء اش وحی کرد، " قل للمؤمنین " توی پیغمبر به مؤمنین بگو سه تا کار نکنید، مواظب باشید سه حرکت در برابر دشمن انجام ندهید. آن سه کار چیست؟ " لا تطعموا طعام او مطاعم اعدائی، لا تلبسوا لباس اعدائی، لاتسلک مسالک اعدائی " من این سه را برای شما معنا می کنم.
1_ غذای دشمن را نخورید، طعامی که برای دشمن است. یعنی چه غذای دشمن را نخوریم؟ مرحوم مجلسی اول در شرح این حدیث می گوید شاید منظور شراب و گوشت خوک و این ها است. چون دشمن این ها را حرام نمی داند و می خورد. بعد می گوید خیر، احتمال دیگری هم دارد غذایی که تقویت دشمن است، شاخصه دشمن است. من اگر این غذا را خوردم دشمن تقویت می شود، ترویج فرهنگ غرب می شود، ترویج فرهنگ باطل می شود. غذای دشمن نخورید " لاتطعموا طعام ". یک وقت می گفتند فلان چیز اگر استفاده شود کمک و هزینه اش به جیب اسراییل می رود. یک وقت غذای شما تقویت دشمن است یا یک آرمی دارد، علامتی دارد که این علامت شاخصه ی دشمن است و دشمن با آن شناخته می شود ، نخورید.
2_ لباس دشمن نپوشید. ایشان اول معنا می کند لابد همین لباس های حرام برای مسلمان است مثلاً انگشتر و لباس طلا یا مثلاً لباس حریر برای مرد حرام است. بعد توضیح می دهد خیر، لباسی که شاخصه ی دشمن است اگر من بپوشم ترویج فرهنگ غرب است. با این شلوار، با این مانتو، با این لباس، با این مو بیرون بیایم همه من را به عنوان یک فرد با آن گرایش می بینند. الان بعضی جاها می روید می گویند این لباس را ماهواره تبلیغ می کند، این لباس را فلان شرکت برای فلان جریان زده است. یک وقتی، یک آقایی یک لباسی تنشان بود یک چیزی پشتش به انگلیسی نوشته بود. گفتم آقا این لباس را از کجا آورده ای؟ آدم مسنی هم بود.گفت: این را از اروپا آورده ام. گفتم می دانی پشتش چه چیز نوشته است؟ یکی از شعارهایی که مربوط به جامعه ی هم جنس گرایی غرب است. گفت: عجب نمی دانستم، فوراً لباس را در آورد. این لباس دشمن است. یک جوان مسلمانی بیاید صلیب بیاندازد، مسلمان هستی صلیب شاخصه ی اسلامی نیست.این شبکه های اجتماعی غیر از فروپاشی کانون خانواده یکی از رسالت هایشان این است که می نشیند، فکر می کنند خط بدهند، با این لباس، این رنگ، این پوشش چگونه می شود جامعه را از فرهنگ و لباس اسلامی دور کرد؟ ببینید اسلام برای لباس نه اینکه مرز معین کند، خیر، حدود داده است. باید لباس ساتر باشد، لباس باید محرک نباشد، لباس نباید ترویج فرهنگ دشمن باشد و الا امام صادق (ع) فرمودند لباس هرکس، لباس اهل زمان خودش است. ما نمی گوییم لباس 1400 سال پیش باشد، شکل لباس تفاوت کرده است. حتی لباس امام صادق (ع) با لباس امیرالمؤمنین (ع) متفاوت بوده است. تاریخ را نگاه کنید حتی سفیان سوری اعتراض کردند، آقا فرمودند شرایط زمان جدم امیرالمؤمنین این بوده است که لباس وصله دار می پوشید اما شرایط زمان من متفاوت است. اما اگر لباس مروج فرهنگ شد، هر کس این مو را دید، این تیپ را دید، این شلوار و آرم را دید، گفت این مبین فرهنگ صهیونیست و فرهنگ غرب است، نپوشید.
خیلی روایت عجیبی است چون آخرش یک جمله ای دارد آن جمله خیلی تکان دهنده است. هر کس این سه کار را انجام دهد، دشمن می شود، " فتکونوا اعدائی کما هم اعدائی " دقت کنید خطاب به مؤمنین هم هست و خطاب به یکی از انبیاء، پیغمبر قل للمؤمنین، به مردم، مؤمنین بگو "لا تطعموا طعام اعدائی، لا تلبسوا لباس اعدائی "، این سومی آن هم مهم است .
3_ " و لا تسلک مسالک اعدائی " مردم مسلمان و مؤمن روش دشمن هم نروید. روش دشمن چیست؟ دشمن خدعه می کند شما نکنید، دشمن دروغ می گوید شما نگویید، دشمن خلف وعده می کند شما نکنید، دشمن تضعیف می کند " لا تسلک مسالک اعدائی ". یک داستانی را برای شما بگویم که این " لاتسلک مسالک اعدائی" یک مقدار روشن شود. مولی الموحدین امیرالمؤمنین (ع) به منطقه صفین، منطقه ی رقه ی امروزی در سوریه رسیدند. دیدند که سپاه معاویه آب را محاصره کرده است. لشکر بی آب هم تلف می شود، آب نباشد نمی شود جنگید. حضرت یک سخنرانی حماسی کردند و بر اساس آن سخنرانی سپاهیان شمشیر دست گرفتند، حمله کردند، آب را آزاد کردند و حالا بعضی نقل ها هم دارد که فرمانده این جا ابی عبدالله (ع) بود که وقتی برگشتند فرمودند: " هذا اول الفتح به برکت الحسین ". به هر حال آبی که دشمن بسته بود آزاد شد و سپاه امیر آنجا مستقر شد. صعصعه بن صوحان که از یاران خاص امیرالمؤمنین است، که این ها سه برادر بودند که عاشق علی (ع) بودند که دو نفرشان، زید بن صوحان و سیحان بن صوحان، در جمل شهید شدند که این صعصعه بعد از حضرت امیر هم زنده بوده است و اولین کسی که مرثیه سروده است. این صعصعه همان کسی است که شب دفن حضرت امیر خاک بر سرش ریخت و همان جا اشعاری را شروع به گفتن کرد. این صعصعه همان کسی است که وقتی حضرت امیر به خلافت و رهبری جامعه انتخاب شد جلو آمد ایستاد و عرض کرد: " رفعت خلافه " یعنی شما بالا نرفتید خلافت بالا رفت. بعضی ها اگر یک جایی می روند آن مقام بالا می رود مقام این آقا بالا نمی رود. گفت شما بالا نرفتید خلافت بالا رفت. " زینت الخلافه و ما زانتک " خلافت زینت پیدا کرد. صعصعه خدمت آقا آمد گفت: آقا جان ما هم آب را ببندیم مقابله به مثل کنیم. دشمن بسته بود، ما هم ببندیم، آب را ببندیم آن ها هم تلف می شوند راحت هم پیروز می شویم. آقا فرمودند: نه. من این کار دشمن را نمی کنم "لاتسلک مسالک اعدائی " فرمودند صعصعه خودت برو به سپاه دشمن خبر بده بگو آب باز است، کسی نترسد، تیراندازی نمی شود، جان کسی در خطر نیست بیایند آب برداند. این " لاتسلک مسالک اعدائی " می شود. بگذارید یک آیه ی قرآن هم برای شما بخوانم، بحث بیشتر روشن شود که روش دشمن یعنی چه؟ عزیزان من سوره ی مبارکه ی تحریم را نگاه کنید، قرآن کریم وقتی می خواهد حضرت آسیه را معرفی کند، آسیه زن فرعون است در خانه ی ظلم زندگی می کند، قرآن کریم می فرماید جناب آسیه نه فقط برای زنان، الگو برای همه ی شما است. “ ضرب الله مثل للذین آمنوا “. من گاهی در جمع خانم ها در این دانشگاه ها می گویم این غربی ها گولتان نزنند. این ها زن را به ابتذال کشیدند. اصلاً چیزی برای زن و خانواده باقی نگذاشتند و قرآن زیباترین کلام در سوره ی احزاب آیه ی 35 است چقدر زیبا است. زن و مرد، مسلمین و مسلمات، مؤمنین و مؤمنات، قانتین و قانتات، اسلام زن را خیلی بالا برده است و به زن شخصیت داده است، دلیل آن این آیه است،” ضرب الله مثل للذین آمنوا فالأمرء فرعون”. مؤمنان دنیا زن فرعون الگوی شما است. چرا؟ چه چیز گفت؟ همسر فرعون جناب آسیه که از زنان بهشتی است و هم ردیف حضرت زهرا، خدیجه کبرا، و حضرت مریم است، چهار دعا کرد، گاهی آدم قرآن می خواند رد می شود. خدا رحمت کند من یک وقتی خیلی قدیم خدمت آیت الله العظمی گلپایگانی بودم، می فرمود روزی چند جزء قرآن می خوانم ولی فقط یک آیه را تفکر می کنم. فرمود من صبح یک آیه را در نظر می گیرم تا شب روی آن فکر می کنم. تفکر روزی یک آیه، خواندن روزی 5 جزء، 10 جزء، خواندن غیر از تفکر و تأمل است. این آیه را دقت کنید، جناب آسیه چهار دعا دارد. 1- " رب ابن لی عندک بیتاَ فی الجنه " ( پروردگارا برای من نزد خودت خانه ای در بهشت بنا کن )، خدا خانه ای در بهشت پیش خودت " عندک فی الجنه " مطلق هم نگفته است. 2- "و نجنی من فرعون " از فرعون نجاتم بده. دیگر تمام است، از فرعون نجات پیدا کنی و بهشت هم بروی، خیر، "و من عمله " از عمل فرعون هم نجاتم بده یعنی اگر فرعون رفت و من جانشینش شدم کار او را انجام دهم که فرقی نمی کند. شما ستمگر را بیرون کردی و جای او نشستی و خودت ستم کردی چه فرقی می کند فقط عنوان عوض شده است. مگر ما مبارزه مان با ظالم برای چه بود؟ چرا انقلاب کردیم؟ چرا شاه را از این مملکت بیرون کردیم؟ می گفتیم خیانت می کند، دروغ می گوید، عیاشی می کند، با متدینین برخورد می کند و لذا باید درست نقطه مقابل این ها عمل کرد. دیگر نباید داخل حکومت دینی خیانت باشد. نمی خواهم گویم این ها تمام می شود، خیر، اگر یک کسی جای حکومت ستمگری را گرفت و ستم کرد خودش قصه ی دعای حضرت آسیه می شود من عمله نیست. گفت خدایا من را از فرعون نجات بده، از عملش هم نجات بده " و نجنی من القوم الظالمین ".
یک بار دیگر این حدیث را مرور کنم که حواستان بیشتر به آن جمع باشد. فرمود سه کار نکنید: 1- " لاتطعموا طعام اعدائی" غذایی که تقویت دشمن است و رنگ بوی دشمن دارد، نخورید. 2- " لا تلبسوا لباس اعدائی" 3- " لاتسلک مسالک اعدائی" لباس دشمن را نپوشید. روش و شیوه ی دشمن را هم نروید، حالا روش دشمن چه چیز است؟ این دیگر باید یک پایان‌نامه روی آن کار شود. روش دشمن دروغ هست، کید هست، تحقیر مؤمنان هست، ولایت ستیزی هست، شبه افکنی هست، این ها روش دشمن است.