اسطوره ادب و عرفان محو جمال الهی

به گزارش نما ،به جرات می توان گفت شخصیت زنانی در حادثه کربلا حضور داشتند شخصیتی ماورایی و اسطوره ای است زیرا آنها با پشت سر گذاشتن یک فاجعه بی سابقه عظیم انسانی در کنار حضرت زینب در حکم مبلغی برای پیام رسانی آن ظهر خونین به حساب می آمدند یکی از این بانوان که بر خلاف تصور ما در حادثه کربلا طفل نبوده است حضرت سکینه است او جز کسانی است که در این حادثه تاثیر مستقیم دارد عمده ترین ویژگی ایشان را حضرت اباعبدالله اینگونه بیان می کنند:”دخترم دائم محو جمال الهی است” این جمله شدت ایمان و اراده حضرت را به خوبی نشان می دهد زیرا در حادثه عاشورا او از نزدیک شاهد حوادثی تلخ و تکان دهنده است که ممکن است هر مشاهده کننده ای را متزلزل کند و برای یک لحظه از ادامه مسیر پشیمان نماید پس حضرت دارای روحیه ای خارق العاده است که سبب می شود علاوه بر حضور در حادثه نقش موثری را ایفا کند، این نقش از شکیبایی در وداع و نوحه سرای برای علی اکبر(ع) و حتی در هنگام حمل عمود حضرت سقا توسط امام تا خیام ادامه پیاده می کند و با شهادت امام حسین (ع) به اوج می رسد، سکینه از اولین افرادی است که از شهادت امام مطلع می شود و زمانى كه دشمن، او و ديگر زنان را به قتلگاه می برد تا از كنار كشتگان عبور دهد، او ناگهان بر پيكر خونين پدر میافتد و او را به آغوش گرفته و طورى می گرید كه دوست و دشمن گريان می شوند. عمر بن سعد فرمان می دهد تا با زور و تهديد دختر را از بدن پدر جدا کنند و همراه بقيه مصيبت ديدگان به اسارت برند. سكينه مى‏گويد:وقتى پيكر پدرم را در آغوش گرفتم، از حلقوم بريده‏اش اين ندا را شنيدم كه می ‏گفت: شيعيان من! هر زمان كه آب گوارايى نوشيديد، مرا به ياد آوريد و اگر سرگذشت غريب و شهيدى را شنيديد، بر من بگرييد.

نقش این بانو در لحظه ورود به شام در حمایت از حریم حرم بسیار مشهود است، سهل بن ساعدی از اصحاب پیامبر بعد از شرح کیفیت ورود کاروان اسرای عاشورایی به شام می گوید با دیدن کاروان اسرا از نخستین زن پرسیدم كيستى؟ گفت: من سكينه، دختر حسينم. گفتم: من سهل ساعدى از اصحاب جدّت رسول خدا هستم، اگر حاجتى دارى برآورم! فرمود: به حامل سر بگو جلوتر رود تا مردم به تماشاى آن بپردازند و چشمانشان به حرم پيامبر نيفتد! سهل مى‏گويد: من نزد آن نيزه‏دار رفتم و مبلغى به او دادم و گفتم: سر را جلوتر از زنان ببر.

و او پذيرفت، این روایت بیانگر نقش حمایتی حضرت در کنار عمه بزرگوارشان از اطفال و زنان خاندان عترت است.

در بین شامیان نیز با توجه به اینکه حضرت سکینه شاعری فصیح و بلیغ و آشنا به سخن عربی است با کلامی موجز جامعه را برای شنیدن خطبه افشاگرانه حضرت زینب و امام سجاد آماده می کند وی در پاسخ به اینکه شما چه کسانی هستید به صورتی موجز و بلیغ می گوید ما اسیران خاندان محمدیم(ص) همین جمله بسیار کوتاه سبب مسخ افرادی شد که تا لحظاتی قبل به گمان خارجی بودن اسرا، جشن و پایکوبی برقرار کرده بودند البته باید توجه داشت که همواره دامان امن حضرت زینب دلگرمی سکینه و سایر زنانی بود که در کربلا برای حمایت امام حسین و یارانشان حاضر شده بودند و همین زنان با توسل به ویژگی های خود در مدینه نیز از حمایت از راه امام دست بر نداشتند حضرت سکینه نیز با قریحه شاعری خود در ترویج فرهنگ عاشورایی گام بر می داشت و با حمایت از شاعران شیعه می کوشید تا نهضت شعر عاشورایی عرب را که اسباب اصلی عزاداری در رسای حادثه کربلا بود ایجاد کند و البته تا پایان عمر نیز لحظه ای دست از حمایت از ولایت و امامت برنداشت و به مقابله با ظلم و فساد جامعه اقدام نمود.
حجت الاسلام محمد اسدی